悠久漫長的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，無數圣人賢士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財富。結合近期工作上的一些思考，在此與大家分享《大學》這本書。
《大學》為“四書”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學》的原文進行了重新編排，分為“經”和“傳”�！敖洝笔窃佑涗浀目鬃拥脑�，“傳”是曾子學生記錄下來的曾子對“經”的理解和闡述。開篇提出了“明明德、親民、止于至善”的“三綱領”，然后用“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八個條目闡述了實現“三綱領”的途徑。通篇文辭簡約，條理清晰，內涵深刻，對我們如何修身養性、為人處世、立功立業等問題都具有深刻而實用的指導意義。
在《大學》中闡述的八個方面中，我對于“格物致知”感受頗深。文中描述“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”這是修身齊家治國平天下的根本�！案裎镏轮蔽业睦斫饩褪歉嬖V我們要學習，要認識事物的本質，“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣�！痹诠ぷ髦兄挥星宄恼J識到事情的根本才能夠做出正確的決策和行動。使人感受到你的“意誠心正”；同樣只有“格物致知”認識到事物的本質，才能夠感受到別人的“意誠心正”。
在《大學》書中還有這樣一句話，“知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”無論是生活還是工作，當我們心中有數的時候，面對事情的時候才能安定靜心，才能處變不驚，然后去思考應對的方法。然而，很多時候，因為自身學習不夠，遇事慌亂，心中浮躁和難以言狀的焦慮，于是乎，抱怨這抱怨那的，面對問題和困難的時候就推脫責任，極力的去找客觀的原因或者別人的瑕疵，試圖將錯誤轉移。這樣的心態就與“大學之道”的背道而馳。
如果我們能夠“格物致知”對自己有一個清醒的認識和定位，敢于承認錯誤，敢于“格物致知”，俗話說：“勇者無畏”一個人只有內心強大了，才是真正的強大。內心強大源于我們個人的知識及閱歷儲備，以及一個較好的處事邏輯。這些都是平時我們敢于自我批評、勇于自我剖析和不斷學習的“格物致知”。
今天在這里分享《大學》，希望大家能夠在公司體制改革的洪流中去“格物致知”對自己有一個清晰的認識，然后通過學習提升自己；認清改革的本質，就會看到更多更遠，少一些抱怨，多一些理解。
最后我想說《大學》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際只要不斷的誦讀經文部分，細細體味，會收獲很多人生感悟。我們也許不能做到至善至美，但可以以此作為標準，規范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們現在還不能治國平天下，但《大學》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
“閑暇之余，游弋其間，細細品讀，感悟人生，于物欲橫流、親情疏遠、道德偏失之今日，不失為國人修身養性、為人處世、立功立業的一劑良方猛藥�！�
